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Nombres de la ayahuasca

Una medicina, muchos nombres y una historia detrás de cada uno.

En sus documentos y comunicaciones, el Santuario utiliza el nombre ayahuasca. También mencionamos caapi, daime, yagé, yajé, nixi pae, uni, vegetal, hoasca, oasca y uasca para reconocer la diversidad cultural, sin presentarnos como representantes de tradiciones ajenas.

Bruno Luz y Michael Pereira con anfitriones durante una vivencia autorizada en la Amazonía de Acre, Brasil
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Terminología institucional

Por qué usamos el nombre ayahuasca

Ayahuasca es el término empleado en los documentos y comunicaciones del Santuario y en la Resolución CONAD n.º 1/2010 de Brasil. Los demás nombres ayudan a reconocer la diversidad histórica, territorial, lingüística y religiosa vinculada con la medicina.

Los términos no son perfectamente intercambiables. Un nombre puede estar relacionado con un pueblo, una lengua, una preparación, una tradición o una comunidad religiosa específica.

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Amazonía y región andina

Caapi, yagé, yajé, nixi pae y uni

Caapi o kaapi puede designar la liana Banisteriopsis caapi o una bebida preparada con ella, según el contexto. Yagé o yajé se asocia especialmente con contextos indígenas y mestizos de la Amazonía noroccidental, incluyendo Colombia y Ecuador.

Nixi pae y uni aparecen en contextos Huni Kuin. No son simples etiquetas: sus significados forman parte de culturas vivas, con sus propios pueblos, territorios y formas de transmisión.

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Religiones brasileñas

Daime, hoasca y vegetal

Daime es el nombre sacramental establecido en tradiciones desarrolladas a partir de la vida y las enseñanzas de Mestre Raimundo Irineu Serra. Hoasca, oasca y uasca son variantes fonéticas o gráficas relacionadas con ayahuasca; vegetal aparece en vocabularios religiosos brasileños específicos.

Santuário Céu de Aparecida no tiene afiliación formal con Santo Daime, União do Vegetal ni otra religión ayahuasquera. Tiene una práctica ritual propia y respeta la importancia histórica y religiosa de esas tradiciones.

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Vivencia y límites

Encuentros con el pueblo Huni Kuin

Entre finales de 2024 e inicios de 2025, Bruno Luz y Michael Pereira fueron recibidos en Aldeia Chico Curumim, en la Tierra Indígena Kaxinawá del río Jordão, Acre, cerca de la frontera con Perú. Participaron en una vivencia comunitaria y en un bautismo Huni Kuin junto con jóvenes de la aldea.

Esta experiencia tiene valor biográfico y espiritual para los dirigentes, pero no concede al Santuario linaje, representación institucional ni autorización para reproducir ritos Huni Kuin.

Participantes y jóvenes Huni Kuin en una danza colectiva en Aldeia Chico Curumim
Danza colectiva durante la vivencia comunitaria y el bautismo Huni Kuin.
Bruno Luz y Michael Pereira durante su estancia en Aldeia Chico Curumim
Bruno Luz y Michael Pereira durante su estancia en Aldeia Chico Curumim, Acre.
Preguntas y respuestas

Información esencial

¿Qué significa Nixi Pae?

Nixi pae es un nombre presente en contextos Huni Kuin y suele traducirse al español como ‘bebida fuerte’. Una traducción breve no contiene todo su significado cultural, lingüístico y espiritual. El Santuario menciona el término con su debido contexto y no se presenta como representante del pueblo Huni Kuin.

¿Existen distintos tipos de ayahuasca o son nombres y tradiciones diferentes?

Muchas personas buscan ‘tipos de ayahuasca’, pero nombres como ayahuasca, yagé, daime, nixi pae, uni y vegetal no forman una clasificación simple. Pueden corresponder a preparaciones, lenguas, territorios y tradiciones religiosas u originarias diferentes. Banisteriopsis caapi es una referencia botánica recurrente, pero debe preservarse el contexto cultural de cada nombre.

¿Ayahuasca, daime, yagé, nixi pae y uni son exactamente lo mismo?

Los términos pueden referirse a preparaciones relacionadas con Banisteriopsis caapi, pero pertenecen a contextos culturales, territoriales y religiosos diferentes. El contexto debe preservarse.

¿Qué nombre utiliza el Santuario?

En sus documentos y comunicaciones, el Santuario utiliza ayahuasca. Los demás nombres se presentan para informar y reconocer sus contextos culturales.

¿Yaguasa, ayaguasca y otras grafías son medicinas diferentes?

Variantes como yaguasa, ayaguasca, huasca y otras formas fonéticas suelen aparecer cuando una persona intenta escribir ayahuasca a partir de su sonido. La grafía por sí sola no identifica otra preparación o tradición. Siempre es necesario considerar la planta, la preparación y el contexto cultural o religioso.

¿El Santuario representa al pueblo Huni Kuin?

No. Las vivencias y relaciones no crean representación, linaje ni autoridad para hablar en nombre del pueblo Huni Kuin.

Contenido institucional elaborado por Santuário Céu de Aparecida y revisado por Michael Luis Miguel Pereira e Bruno Lucas de Paula Luz · Actualizado el 1 de septiembre de 2026.

Fuentes y límites de este contenido

Fuentes