Una medicina, muchos nombres e historias.

Ayahuasca es el término empleado en los documentos y comunicaciones del Santuario y en la Resolución CONAD n.º 1/2010 de Brasil. Otros nombres permiten reconocer la diversidad histórica, territorial, lingüística y religiosa relacionada con la medicina.

Los términos no son perfectamente intercambiables. Un nombre puede estar vinculado a un pueblo, una lengua, una preparación, una tradición o una comunidad religiosa concreta.

Caapi o kaapi puede designar la liana Banisteriopsis caapi o una bebida preparada con ella, según el contexto. Yagé o yajé se asocia especialmente con contextos indígenas y mestizos de la Amazonía noroccidental, incluyendo Colombia y Ecuador.

Nixi pae y uni aparecen en contextos Huni Kuin. Sus significados pertenecen a culturas vivas y no deben reducirse a palabras de búsqueda separadas de sus pueblos, territorios y formas de transmisión.

Daime es el nombre sacramental establecido en tradiciones desarrolladas a partir de la vida y las enseñanzas de Mestre Raimundo Irineu Serra. Hoasca, oasca y uasca son variantes fonéticas o gráficas relacionadas con ayahuasca; vegetal aparece en vocabularios religiosos brasileños específicos.

Santuário Céu de Aparecida no posee afiliación formal con Santo Daime, União do Vegetal ni otra religión ayahuasquera. Tiene una ritualística propia y respeta la importancia histórica y religiosa de esas tradiciones.

Entre finales de 2024 e inicios de 2025, Bruno Luz y Michael Pereira fueron recibidos en Aldeia Chico Curumim, en la Tierra Indígena Kaxinawá del río Jordão, Acre, cerca de la frontera con Perú. Participaron en una vivencia comunitaria y en un bautismo Huni Kuin junto con jóvenes de la aldea.

Esta experiencia tiene valor biográfico y espiritual para los dirigentes, pero no concede al Santuario linaje, representación institucional ni autorización para reproducir ritos Huni Kuin.